Ein Dalai Lama wird nach den Richtlinien des „Tulku-Verfahrens“ unter Ber\u00fccksichtigung von (skt.) Tri-Kaya = drei K\u00f6rpermerkmalen ausgew\u00e4hlt. Nach Einweihung und Schulung wird er der h\u00f6chster spiritueller Geistlicher und als Guru stellt er die Emanation von Bodhisattva- Avalakiteswar oder Bodhisatva- Manjushri dar! Das Verfahren an sich wurde erst im 13. Jh. f\u00fcr den Kardinal (Karmapa) der Kagy\u00fcpa-Schule eingef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n
Ab dem 5. Dalai Lama Ngawang Lobzang Gyatso (1617 – 1682 n. Chr.) begann die bereits etablierte Herrschaft der Dalai Lama an Macht zu gewinnen und ihre „Gelugpa-Schule“ gewann enorme Bedeutung!<\/p>\n\n\n\n
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Am Anfang wurden die wichtigste \u00c4bte des bekannten Klosters Panchen als Panchen Lama (gro\u00dfer Juwel) bezeichnet. Erst nach dem Tod von Abt Panchen Lobsang Choegyen, wurde das Tulku-System auch f\u00fcr Panchen Lamas eingef\u00fchrt. Fortan legte es die Anerkennung des Dalai Lama und der Panchen Lamas fest. Im Laufe der Entwicklung bekam der Dalai Lama das Recht, den Panchen Lama offiziell zu best\u00e4tigen.<\/p>\n\n\n\n
1995 wurde der bislang der letzte Panchen Lama vom Dalai Lama anerkannt, es ist der 11. Panchen Lama. Er hei\u00dft Gedun Ch\u00f6kyi Nyima und wurde am 25.04.1989 geboren. Drei Tage sp\u00e4ter soll er mit seinen Eltern von den chinesischen Regierung entf\u00fchrt worden sein. Sein derzeitiger Aufenthaltsort ist unbekannt. Der Dalai Lama gilt als Inkarnation von Boddhisattva Avalokiteshwar und Panchen Lama gilt als Inkarnation Boddhisattva Amitabha!<\/p>\n\n\n\n
Der 14. Dalai Lama hei\u00dft Ngawang Lobsang Tenzin Gyatso. Im Jahr 1989 erhielt er den Friedensnobelpreis. Die zunehmende Popularit\u00e4t des tibetischen Buddhismus im Westen ist mit Sicherheit auch auf seine Pr\u00e4senz und den Paradigmenwechsel zur\u00fcckzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
Es sollte nicht verschwiegen werden, dass das tibetische Volk von jeher gro\u00dfes Leid erfahren hat. Sei es unter seinen K\u00f6nigen, seinen Gro\u00dfgrundbesitzern oder gar unter der Theokratie – immer hat das Volk Grausamkeit, Willk\u00fcr und Brutalit\u00e4t erdulden m\u00fcssen!<\/p>\n\n\n\n
Der tibetische Buddhismus l\u00e4sst sich in 5 lamaistischen Missions-Lehrschulen zusammenfassen:<\/p>\n\n\n\n
Die Sch\u00fcler der 1., 2., und 4., Schule tragen als Zeichen der Zugeh\u00f6rigkeit rote M\u00fctzen und nur die der 3. Schule tragen gelbe M\u00fctzen!<\/p>\n\n\n\n
Von den verschiedenen Str\u00f6mungen des Vajrayana-Buddismus in Tibet m\u00f6chte ich nur die beiden wichtigsten erw\u00e4hnen:<\/p>\n\n\n\n
aa.) Die Gelug<\/strong> pa: bb.) Die Kagy\u00fc pa<\/strong>: Der inthronisierte 17. Karmapa ist der im 1983 geborene Trinley Thaye Dorje, (Trinley = Buddhas Mission, Thaye = Unendlich , Dorje = ewig).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der indische Gelehrte Atisha ist der Begr\u00fcnder der Gelug-Tradition. Tsongkapa (geb. 1357 n. Chr.) f\u00fchrte diese Tradition weiter und belebte sie. Im Jahr 1409 gr\u00fcndete er das ber\u00fchmte Kloster und die Schule in Ganden. Seine Neffe Gendun Dr\u00fcb war der erste Dalai Lama und die von ihm gegr\u00fcndete Klosterschule au\u00dferhalb von Lhasa war sp\u00e4ter der Hauptsitz des Panchen Lama. Der erste Panchen Lama war der Initiator des 4. und 5. Dalai Lama!<\/p>\n\n\n\n
Diese Lehrrichtung geht zur\u00fcck auf Naropa (1016 – 1100 n. Chr.). Marpa (1012 – 1097 n. Chr.),der \u00dcbersetzer, f\u00fchrte die Tradition der Mahamudra-Lehre, die von Tilopa und Naropa eingef\u00fchrt worden war, weiter. Angeblich traf er mit dem Gelehrten Atisha zusammen. Sein Sch\u00fcler war Milarepa (1042 – 1123 n. Chr.), sehr bekannt als der „epochaler Yogi“. Dann folgte Gampopa (1079 – 1153 n. Chr.),und er gr\u00fcndete die Lehrrichtung die als „Dhagpo Kagy\u00fc“ bekannt ist. Ihm folgte D\u00fcsum Khyenpa. Er war der 1.Karmapa und Gr\u00fcnder der „Karma Kagy\u00fc Linie“. Der Bl\u00fctezeit war zwischen dem 13. bis Anfang des 17 Jh.. Dann ging die Zahl der Sch\u00fcler rapide zur\u00fcck, bedingt durch politische Umw\u00e4lzungen im Lande. Ab dem 13. Karmapa (Dodul Dorje 1733 – 1797 n. Chr.) besserte sich die Lage. Im Jahr 1959 fl\u00fcchtete der 16. Karmapa nach Sikkim und gr\u00fcndete dort ein Dharma-Chakra-Zentrum, das sp\u00e4ter ein Kloster mit dem Status einer Universit\u00e4t wurde! Au\u00dferdem gr\u00fcndete er zahlreiche Zentren im Westen, denn erstaunlicherweise fand dort und findet immer noch dieser tibetische Vajrayana-Buddismus gro\u00dfen Anklang. Der 16. Karmapa versuchte alle Exil-Tibeter zusammenzuf\u00fchren. Er starb in 1981 in den USA.<\/p>\n\n\n\n