tantrischen Buddhismus<\/strong> einzuweihen. Es war der erfolgreiche Beginn des sogenannten Tibetischen-Buddhismus, der sich sp\u00e4ter auch wieder in unterschiedlichen Richtungen entwickelte. Der „Papst der neuen Religion“ wurde Padmashambhaba. Er wurde der Guru am tibetischen Hof und bekam den Titel „Rinpoche“ (tibetisch: der Kostbare) verliehen. Dieser Vajrayana oder tantrische Buddhismus war jedoch eine Mischung aus Vajrayana und damals in Tibet existierende Natur-Religion mit Namen „B\u00f6n“. Man gr\u00fcndete das Kloster Samya-Ling am n\u00f6rdlichen Ufer des Brahmaputra-Flusses. Es handelte sich um das bedeutendste Zentrum der Lehre. Hier entstand die erste \u00dcbersetzung aus dem Sanskrit sowie eine Lehrtradition genannt „Ny ingma“ ( die Alten\/Urspr\u00fcnglichen). Bis zirka dem 11. Jh. n. Chr. baute man sechs Klosterschulen und es gab eine enorme Verbreitung der „Ny ingma“ Lehre! Trison Detsen gilt als der erste buddhistische K\u00f6nig (Religionsk\u00f6nig) von Tibet und in dieser Eigenschaft verfasste und verbreitete er ein k\u00f6nigliches Dekret das den Buddhismus in Tibet als Staatsreligion erkl\u00e4rte.<\/p>\n\n\n\nDer Untergang Nr. 1<\/h3>\n\n\n\n
Der buddhistischer K\u00f6nig Relpacen wollte die Gro\u00dfgrundbesitzer entmachten und eine Theokratie einf\u00fchren. Er wurde ermordet und sein Bruder Lang Darma wurde K\u00f6nig. Er sch\u00e4tzte die alte schamanistische B\u00f6n-Religion und verfolgte den Buddhismus. Als Folge versank der Buddhismus in die Bedeutungslosigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Die Renaissance:<\/h3>\n\n\n\n
Am Anfang des 11. Jh. besuchte der indische Gelehrte und M\u00f6nch Atisha (982 – 1054 n. Chr.) Tibet. Er war Professor in der buddhistischen Universit\u00e4t in Vikramshila und leitete die \u00dcbersetzung der eigentlichen Lehr-Texte von Vajrayana aus dem Sanskrit in die reformierte Landessprache. Diese \u00dcbersetzung ist bekannt als die Kadam Schule. Im Kloster Radreng befinden sich Atishas \u00dcbersetzungen sowie seine ber\u00fchmten Kommentare, namens (skt.) Bodhipath Pradipam ( Das Licht der Erleuchtung Weg).<\/p>\n\n\n\n
Zirka 1245 – 1250 n. Chr. eroberte Dschingis Khan Tibet und China. Sein Enkel Kublai Khan war vom Buddhismus sehr angetan und f\u00fchrte den Buddhismus sowohl in der Mandschurei als auch in der Mongolei praktisch als Staatsreligion ein. Anfang des 18. Jh. verfiel das Mongolen-Reich und die Mandschurei trat ins Licht der Geschichte. Der 7. Dalai Lama, Kelsang Gayatsho (1708 – 1757 n. Chr.), bat um Schutz und war damit auch erfolgreich.<\/p>\n\n\n\n
Als sich im Jahr 1912 das mandschurische Reich aufgel\u00f6st hatte, erkl\u00e4rte der 13. Dalai Lama, Thubten Gayatsho (1876 – 1933 n. Chr.), Tibet f\u00fcr unabh\u00e4ngig. Diese Unabh\u00e4nigkeit w\u00e4hrte von 1913 bis 1949 n. Chr..<\/p>\n\n\n\n
Der Untergang Nr. 2<\/h3>\n\n\n\n
Nach der Entlassung Indiens in die Unabh\u00e4ngigkeit und angesichts von Indiens Neutralit\u00e4tspolitik, nahm der politische Druck Chinas auf Tibet immer mehr zu, bis schlie\u00dflich im Jahr 1950 die chinesischen Truppen Mao Tse Tungs Tibet besetzten. Aber es herrschte anfangs eine liberale Haltung gegen\u00fcber den Tibetern. Es wurde ein 17-Punkte-Abkommen f\u00fcr die Liberalisierung Tibets unterzeichnet. Doch nach einem Aufstand in Lhasa am 10.03.1959 wurde Tibet geopolitisch umstrukturiert und w\u00e4hrend der chinesischen Kulturrevolution gingen auch zahlreiche Kloster und Tempel verloren.<\/p>\n\n\n\n
Am 17. M\u00e4rz 1959 floh der 14 Dalai Lama begleitet von unz\u00e4hlige Tibetern nach Indien und erhielt Asyl im Dharamsala \/ Nordindien. Der Buddhismus versank erneut in der Bedeutungslosigkeit und es war Untergang Nr. 2 f\u00fcr den Buddhismus in Tibet!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Einf\u00fchrung \/ Verbreitung Es hei\u00dft, dass, der tibetischer K\u00f6nig Songtsen Gampo (617 – 649 n. Chr.) in Kontakt mit dem Buddhismus kam und zwei Tempel bauen lie\u00df. Zirka im 8. 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