{"id":498,"date":"2020-10-26T17:53:08","date_gmt":"2020-10-26T17:53:08","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=498"},"modified":"2020-10-26T17:53:09","modified_gmt":"2020-10-26T17:53:09","slug":"die-spaltung-der-lehre","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=498","title":{"rendered":"Die Spaltung der Lehre"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Hinayana-Buddhismus<\/strong><br>(geringsch\u00e4tzig: kleines Fahrzeug)<\/h3>\n\n\n\n<p>Er geh\u00f6rt zur (skt.) Tathagata-Schule und setzt sich prim\u00e4r aus drei Teilen zusammen:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Sutta Pitaka (Lehrs\u00e4tze)<\/li><li>Adhidhamma ( erhabene Religion)<\/li><li>Vinya Pitaka (monastisches Regelwerk<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Die Besonderheit von Buddhas urspr\u00fcnglicher Lehre, die in Hinayana seinen Niederschlag findet, ist die &#8222;individuelle&#8220; Befreiung in Moksha oder Nirwana.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mahayana Buddhismus (\u201eGro\u00dfes Fahrzeug\u201c)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Nicht nur die durch augenscheinlich vorhandene Ursachen entstandenen Entit\u00e4ten sind leer, wie bereits beschriebenen These angenommen, sondern auch alles Bedingte, d.h. auch scheinbar vorhandene Ursachen selbst geh\u00f6ren zur &#8222;Leerheit&#8220;. Das wird als sog.&#8220; Vignanavada&#8220; bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gibt, wie bereits angedeutet, auch einen &#8222;altruistischen Aspekt &#8220; im Mahayana-Buddhismus. Gautama Buddhas Mission war die Erreichung von Nirwana durch Leerheit des Individuums.<\/p>\n\n\n\n<p>Nagarjunas &#8222;Mahayana-Buddhismus&#8220;, geht jedoch von einer universellen &#8222;Leerheit&#8220; aus und um jedem Strebenden zu erm\u00f6glichen sie zu erlangen wurde eine unterst\u00fctzende und anleitende Ebene etabliert! Diese Gruppe besteht aus sog. &#8222;Bodhisattvas&#8220;. Vereinfacht ausgedr\u00fcckt: ein Bodhisattva ist ein Buddhist, der die &#8222;Erleuchtung&#8220;(Bodhi) quasi bereits erreicht hat, jedoch nicht ins &#8222;Nirwana&#8220; hinein gehen m\u00f6chte. Er sieht seine Aufgabe darin, allen leidenden und strebenden Menschen auf ihrem Wege Hilfestellung zu leisten &#8211; bis die gesamte Menschheit in der &#8222;Leerheit&#8220; aufgegangen ist! Die Bodhisattvas werden auch (skt.) Amitabha = unermesslicher Glanz genannt.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Asanga und Vasubandhu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Irgendwann im 3.\/4. Jh. entwickelten die Gebr\u00fcder Asanga und Vasubandhu Buddhas Lehre zum philosophischen Idealismus und nannten ihn &#8222;Param Vignanavada&#8220; (Transzendente-Erkenntnis-Theorie). Dieser Ansatz nimmt ebenfalls Bezug auf Buddhas These der Leerheit und f\u00fcgt ihr folgenden Gedanken hinzu: wenn der Mensch die Realit\u00e4t im Geiste kreiert, dann m\u00fcsste er auch in der Lage sein, diese Realit\u00e4t als scheinbare zu erkennen und nicht als objektive Welt zu definieren und er m\u00fcsste also in der Lage sein, sein Bewusstsein entsprechend auszurichten. Daraus folgt, dass ein &#8222;unbewusster&#8220; Mensch sein Leiden selbst erzeugt und im Umkehrschluss er das Leiden auch vermindern oder gar vermeiden kann, wenn er sich zu einem &#8222;bewussten&#8220; Menschen entwickelt. Au\u00dferdem, ist der strebende Geist dazu imstande, die verschiedenen Hilfestellungen f\u00fcr seine Befreiung in Anspruch zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n<p>Mit diesem Ansatz wurde auch den Grundstein f\u00fcr den <strong>Vajrayana-Buddhismus<\/strong> gelegt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hinayana-Buddhismus(geringsch\u00e4tzig: kleines Fahrzeug) Er geh\u00f6rt zur (skt.) Tathagata-Schule und setzt sich prim\u00e4r aus drei Teilen zusammen: Sutta Pitaka (Lehrs\u00e4tze) Adhidhamma ( erhabene Religion) Vinya Pitaka (monastisches Regelwerk Die Besonderheit von Buddhas urspr\u00fcnglicher Lehre, die in Hinayana seinen Niederschlag findet, ist die &#8222;individuelle&#8220; Befreiung in Moksha oder Nirwana. 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