Bevor ich mich der Frage zuwende, welchen Ursprung die Bewegung um Gautama hatte und welches ihre zentrale Thematik ist, sollte darauf hingewiesen werden, dass es dazu keine gesicherte empirische Faktenlage gibt, wenn auch einige Hinweise.<\/p>\n\n\n\n
Alexander der Gro\u00dfe aus Mazedonien \u00fcberfiel Indien im Jahr 327 v. Chr. Das hei\u00dft, Gautama Buddha lebte 236 Jahre vor der Eroberung Indiens durch Alexander den Gro\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
Das ist auch f\u00fcr den indischen Subkontinent die Fr\u00fchzeit seiner Geschichte. Hinzukommt, dass das erste buddhistische Konzil, erst im Jahr 340 v. Chr., also ca. 140 Jahre nach Gautamas Ableben, stattfand und zwar in Rajgir\/Bihar. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte man Buddhas Lehrreden, die er \u00fcber ca. 45 Jahre lang gehalten hatte, nur m\u00fcndlich weitervermittelt und so dem Ged\u00e4chtnis der Welt erhalten. Solche immens langen Zeitr\u00e4ume f\u00f6rderten mit Sicherheit vielerlei Umdeutungen und Konfabulationen!<\/p>\n\n\n\n
Bereits im ersten Konzil gab es Kontroversen \u00fcber die Auslegungen der Lehre. Diskutiert wurden \u00fcber ( skt.) Dharma (Pali: Dhamma) und Vinaya (Verhaltenskodex von M\u00f6nchen).<\/p>\n\n\n\n
Das zweite Konzil fand 70 Jahre sp\u00e4ter 270 v. Chr. in Vaisali\/Bihar statt.<\/p>\n\n\n\n
Das dritte Konzil (Mahasangika) 250 v. Chr. in Pataliputra (heute Patna\/Bihar), es soll 9 Monate gedauert haben. Es gab enorme Meinungsverschiedenheiten dar\u00fcber, welches die Originalaussagen Gautama Buddhas waren. Man diskutierte also \u00fcber „Theravada“ (Hina Yana) und die inzwischen modifizierten Aussagen, also („Maha Yana\u201c). Beim dritten Konzil wurden die Texte durch Ananda, einen Vetter von Gautama Buddha, der diesen 25 Jahre lang begleitet hatte, zusammengefasst. Bis heute ist diese Sammlung sehr bekannt als“ Pali-Kanon“!<\/p>\n\n\n\n
Nach Erlangung der Erleuchtung bereiste Gautama Buddha ca. 49 Jahre lang prim\u00e4r den n\u00f6rdlichen und nord\u00f6stlichen Teil Indiens und propagierte seine „Religi\u00f6sen Wahrheiten“. Dabei haben zwei Pers\u00f6nlichkeiten zum Erfolg dieser Mission beigetragen; es sind Sariputra und Modgolayana.<\/p>\n\n\n\n
Die tr\u00f6stliche Gewissheit von Samsara befreit werden zu k\u00f6nnen, bescherte Gautamas Lehre eine hohe Wertsch\u00e4tzung. Unter der K\u00f6nigs-Dynastie von Maurja (320 -185 v. Chr.) wurde der Buddhismus sogar Staatsreligion in Indien. W\u00e4hrend der Herrscher-Dynastie von Guptas (320 – 550 n. Chr.) begann der Buddhismus in Indien an Bedeutung zu verlieren. Einen erneuten Aufschwung erfuhr er jedoch w\u00e4hrend der Regentschaft von K\u00f6nig Harshabardhana (606 – 647 n. Chr.). Etwa ab 1000 – 1100 n. Chr. ging der Buddhismus in Indien praktisch unter!<\/p>\n\n\n\n
Aber von der einstigen Bedeutung und dem gro\u00dfen Einfluss zeugen noch heute die Ruinen der Nalanda-Universit\u00e4t in Nordost- Indien aus dem 5. -11. Jh. n. Chr., wo neben dem Buddhismus auch naturwissenschaftliche F\u00e4cher gelehrt wurden und Lehrer und Studenten aus allen Teilen Indiens und allen asiatischen L\u00e4ndern bis hin zur Mongolei lehrten und lernten. Erw\u00e4hnenswert sind auch die im Bundesstaat Maharashtra gelegenen zwei erstaunlichen H\u00f6hlenkomplexe, die Tempelkomplexe von Ajanta und Ellora mit ihren 29 H\u00f6hlen von Ajanta (2. Jh. v. Chr.- 6. Jh. n. Chr.), bzw. 34 H\u00f6hlen von Ellora (5. -11. Jh. n. Chr.) voller wunderbarer Bilder, die viele Phasen des Lebens von Buddha darstellen.<\/p>\n\n\n\n
Ajanta und Ellora sind UNESCO-Weltkulturerbe der Menschheit!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"