{"id":310,"date":"2015-12-12T15:09:11","date_gmt":"2015-12-12T15:09:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310"},"modified":"2015-12-12T15:28:31","modified_gmt":"2015-12-12T15:28:31","slug":"wer-bin-ich-wer-ist-meine-seele","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310","title":{"rendered":"Wer bin ich, wer ist meine Seele?"},"content":{"rendered":"

-Die epistemologische Denk-Dimension-<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDie Kosmogenetische Vorstellung der Veden setzte sich in den Upanishaden fort und Brahma wurde als inh\u00e4rente Kraft in die Natur-Welt postuliert.\u201c<\/span><\/span><\/p>\n

Diese Idee entwickelte sich zum Monismus. Aufgrund weiterer philosphisch-spekulativer Denkweisen erkannten die Weisen die erstaunliche Einheitsthese von selbst (aham) und Das (idam) und daraus ergab sich die Konzeption von \u00c4tm\u00e4 oder Param\u00e4tm\u00e4, die ultimative Seele und analog dazu, als ihre Reflexion, die verk\u00f6rperte-Seele oder Jiv\u00e4tm\u00e4. Brahma- und \u00c4tm\u00e4-Theorie wurde zusammengefasst in einem absoluten pantheistischen Monismus. Die Frage hinsichtlich der determinierten Singularit\u00e4t von Brahma oder \u00c4tm\u00e4 einerseits und der Diversit\u00e4t in der ph\u00e4nomenalen Welt andererseits wurde gel\u00f6st durch die Erkenntnis des wahren Selbst des Individuums, was bisher durch imagin\u00e4re Vorstellungen fehlgeleitett war. Die Doktrin des epistemologischen Idealismus trat nun seinen Siegeszug an.<\/span><\/span><\/p>\n

Was aber bedeutet die Bezeichnung:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Individuelle Seele oder Verk\u00f6rperte Seele (Jiv\u00e4tm\u00e4)?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Die Gnostiker sagen:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u2026 \u00e4tm\u00e4 ahamprataya\u2026\u201c<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u2026 Visha\u00e4yspada-pratya laksit\u00e4rthah\u2026\u201c<\/span><\/span><\/p>\n

Was eigentlich hei\u00dft: \u201cIch\u201c als \u201caham\u201c synonym mit \u201c\u00e4tm\u00e4\u201c also die verk\u00f6rperte Seele.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cIch\u201c bin gl\u00fccklich, \u201cIch\u201c bin traurig, \u201cIch\u201c bin da, \u201cIch\u201c denke, \u201cIch\u201c entschlie\u00dfe, \u201cIch\u201c bin t\u00e4tig – \u00fcberall offenbart sich dieses \u201cEgo\u201c-Bewusstsein. Aber dieses \u201cEgo\u201c ist unreif und verirrt und benebelt in Unwissenheit (avidya) durch die Beeinflussung von M\u00e4y\u00e4shakti.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cahamkrita vh\u00e4ba\u201c \u2013 ist,die Ich-tue-es, Haltung und das ist auch \u201cahamk\u00e4ra\u201c, jedoch \u201caham\u201c ist auch \u00e4tma. Solange der Mensch der Meinung ist,dass er vollkommen selbstst\u00e4ndig in seinem Denken und Handeln ist, solange bleibt er, Maya-Nektar-berauscht, in der ph\u00e4nomenalen Welt verhaftet. Er unterliegt den sechs s\u00e4kularen Ver\u00e4nderungen:<\/span><\/span><\/p>\n

Geburt, Dasein, Wachstum, Wechsel, Erosion und Ableben.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Frage stellt sich nun, ob der Mensch dieses \u201cmagische Netz\u201c (skt.indraj\u00e4la), ausgebreitet durch M\u00e4y\u00e4shakti \u00fcberwinden kann, um seine Wahres und reiferes \u201cIch\u201c zu erreichen. Den Wegweiser findet man z.B. in Vagavad-Gita 3\/43.<\/span><\/span><\/p>\n

Verst\u00e4ndliche \u00dcbersetzung w\u00e4re, durch eigene Entschlossenheit, Inbrunst und absolute Hingabe, die eigene genuine Identit\u00e4t zu erkennen.<\/span><\/span><\/p>\n

Die f\u00fcnf Sinne sind noch gro\u00dfartiger als der grobstoffliche K\u00f6rper weil Sinne feinstofflich, offenbarend und k\u00f6rperbewegend sind; der Geist ist aber h\u00f6her, weil er als antarindrya (innere Sinnesorgane) qualifizierter als bahirindrya (\u00e4u\u00dfere Sinnesorgane)ist; der Intellekt ist noch h\u00f6her, weil dieser den Geist lenkt; aber die h\u00f6chste Stufe manifestiert sich als g\u00f6ttliches Licht in jeder Seele. (vide: Vagavad-Gita 3\/42)<\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

-Die epistemologische Denk-Dimension- \u201cDie Kosmogenetische Vorstellung der Veden setzte sich in den Upanishaden fort und Brahma wurde als inh\u00e4rente Kraft in die Natur-Welt postuliert.\u201c Diese Idee entwickelte sich zum Monismus. Aufgrund weiterer philosphisch-spekulativer Denkweisen erkannten die Weisen die erstaunliche Einheitsthese von selbst (aham) und Das (idam) und daraus ergab sich die Konzeption von \u00c4tm\u00e4 oder … Wer bin ich, wer ist meine Seele?<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":298,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"yoast_head":"\nWer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Wer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"-Die epistemologische Denk-Dimension- \u201cDie Kosmogenetische Vorstellung der Veden setzte sich in den Upanishaden fort und Brahma wurde als inh\u00e4rente Kraft in die Natur-Welt postuliert.\u201c Diese Idee entwickelte sich zum Monismus. Aufgrund weiterer philosphisch-spekulativer Denkweisen erkannten die Weisen die erstaunliche Einheitsthese von selbst (aham) und Das (idam) und daraus ergab sich die Konzeption von \u00c4tm\u00e4 oder … Wer bin ich, wer ist meine Seele? weiterlesen\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Saranagata\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-12-12T15:28:31+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"2 Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310\",\"url\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310\",\"name\":\"Wer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-12-12T15:09:11+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-12T15:28:31+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de-DE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Advayta-Vedanta Anthologie\",\"item\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=298\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Wer bin ich, wer ist meine Seele?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/#website\",\"url\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/\",\"name\":\"Saranagata\",\"description\":\"Parthasarathis spirituelle Oase\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/blog.saranagata.de\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"de-DE\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Wer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Wer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata","og_description":"-Die epistemologische Denk-Dimension- \u201cDie Kosmogenetische Vorstellung der Veden setzte sich in den Upanishaden fort und Brahma wurde als inh\u00e4rente Kraft in die Natur-Welt postuliert.\u201c Diese Idee entwickelte sich zum Monismus. Aufgrund weiterer philosphisch-spekulativer Denkweisen erkannten die Weisen die erstaunliche Einheitsthese von selbst (aham) und Das (idam) und daraus ergab sich die Konzeption von \u00c4tm\u00e4 oder … Wer bin ich, wer ist meine Seele? weiterlesen","og_url":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310","og_site_name":"Saranagata","article_modified_time":"2015-12-12T15:28:31+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"2 Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310","url":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310","name":"Wer bin ich, wer ist meine Seele? - Saranagata","isPartOf":{"@id":"http:\/\/blog.saranagata.de\/#website"},"datePublished":"2015-12-12T15:09:11+00:00","dateModified":"2015-12-12T15:28:31+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310#breadcrumb"},"inLanguage":"de-DE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=310#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"http:\/\/blog.saranagata.de\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Advayta-Vedanta Anthologie","item":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=298"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Wer bin ich, wer ist meine Seele?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/blog.saranagata.de\/#website","url":"http:\/\/blog.saranagata.de\/","name":"Saranagata","description":"Parthasarathis spirituelle Oase","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"de-DE"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/310"}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=310"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":326,"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/310\/revisions\/326"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/298"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.saranagata.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}