{"id":196,"date":"2015-08-17T19:04:39","date_gmt":"2015-08-17T19:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=196"},"modified":"2015-12-12T14:42:50","modified_gmt":"2015-12-12T14:42:50","slug":"sabdadhvani-tattva","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=196","title":{"rendered":"Sabda\/Dhvani-Tattva"},"content":{"rendered":"

Das Skt.wort Varna bedeutet Farbe, in Mantra-Sh\u00e4stra (Vorschrift) ist die Klangfarbe, aber Varna hei\u00dft auch Buchstabe (Akkhara=Unzerst\u00f6rbar). Die Aussprache beinhaltet Sabda\/Dhvani (Ton), Varna (Klang), Spanda (Schwingung). <\/span><\/span><\/p>\n

Asicshaktis tato N\u00e4do n\u00e4d\u00e4d bindu-samudbhavah (vide: S\u00e4rad\u00e4 Tilaka Shastra, Kap. I\/7).<\/span><\/span><\/p>\n

Also von Shakti ging N\u00e4da und von N\u00e4da die Bindu hervor. Sie sind Eigenschaften von Shakti-Mantramayi.<\/span><\/span><\/p>\n

Zuerst war eine g\u00f6ttliche \u00dcberlegung (sristi-kalpan\u00e4), dass sich von feinen zum grobstofflichen Ebenen als spanda (Vibration oder Schwingung) sich artikuliert. Alle f\u00fcnf Bhutas (wesentliche Elemente) d.h. Khiti (die Erde), Apa (das Wasser), Teja (das Feuer), Marut (der Wind) und Boum (der Raum) schwingen in diesem ununterbrochenen Strom, es existiert nichts ohne diesen inh\u00e4renten Schwingungsrhythmus- die Amplitude der Vibrationen sind jedoch variabel und sie reflektieren im Mikro- (skt.Khudra-) und Makrokosmos (Skt.Maha-Br\u00e4hm\u00e4nda) als werden-sein-vergehen in multiple Klangfarben.<\/span><\/span><\/p>\n

Das Wort Dhvani ist ein Synonym f\u00fcr Sabda. Dhvani ist zweierlei: der Donnergreul ist Dhvani in nicht artikulierter Form, als Vak also Wort jedoch in artikulierter Form. Mantra besteht aus dem Alphabet (Varna\/Dhvani\/Akkhara) eingebunden im Wort oder W\u00f6rtern. Jedes Mantra repr\u00e4sentiert eine spezifische Gottheit, jede Gottheit (adhisthatri\/Ishvara\/Ishvari) hat ein eigenes Mantra. Gem\u00e4\u00df Mantra-Shastra, ein bestimmtes Mantra enth\u00e4lt eine einmalige Schwingung, Ton-Struktur, Resonanz, Charakter und spirituelle Kraft (Deva-shakti) im Aggregatzustand. Der geeignete S\u00e4dhak\u00e4 spricht das Mantra laut und deutlich, sein Geh\u00f6r nimmt die Dhvani und Spanda akustisch wahr, verankert sie im Geist und meditiert im Bewusstsein . Nur wenn seine innere Aufnahme-Frequenz kompatibel eingestellt ist, kann er die spezifische sublime Resonanz des Mantras als Lichtstrahl des pers\u00f6nlichen Gottes wahrnehmen und beseelt mitschwingen. <\/span><\/span><\/p>\n

Jedes Mantra ist stimuliert mit Mantra-Shakti oder V\u00e4chya-V\u00e4chaka-Shakti und der Aspirant kultiviert S\u00e4dhan\u00e4-Shakti. Mantra als exklusive Identit\u00e4t ist ewig. Durch Beharrlichkeit, Hingabe und innere Assimilation von den beiden Kr\u00e4ften (Mantra-Shakti und <\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e4dhan\u00e4-Shakti) entwickelt der Aspirant seine Bewusstseinsebene und nimmt sein Adhist\u00e4tri-Devi\/Devata wahr und erlangt die fundamentale Erkenntnis bzw. Bewusstsein (Mantra-Chaitanya).<\/span><\/span><\/p>\n

Die prim\u00e4re Vibration (mula Spanda) ist auch Sabda Brahma und sie offenbart sich als Brahma-Chaitanya in Mantra Yoga. Die erleuchtete Yogi nimmt nachts, in der absoluten Stille, versunken in die tiefe Meditation, von dem Nabhhi-Chakra (Solar-Plexus) aufsteigende an\u00e4hata Sabda-Brahma Klang (unverletzte und konstante schwingende Rhythmen) wahr. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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