{"id":182,"date":"2015-08-17T18:42:50","date_gmt":"2015-08-17T18:42:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=182"},"modified":"2015-12-12T14:34:15","modified_gmt":"2015-12-12T14:34:15","slug":"karma-yoga-marga","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/blog.saranagata.de\/?page_id=182","title":{"rendered":"Karma-Yoga-Marga"},"content":{"rendered":"

Der Weg der Tat<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Die Etymologie des Sanskrit-Wortes \u201eKarma\u201c ist das Pr\u00e4fix \u201eKri\u201c = Tat, Handlung, Aktion, \u201ema\u201c oder \u201eman\u201c = der Mensch, also T\u00e4tigkeit des Menschen. <\/span><\/p>\n

Im Brahmana- und Samhita-Teil der Rig-Veda finden wir den Hinweis, dass die Indo-Arier \u00fcberdimensionale, pomp\u00f6se religi\u00f6se Feste, genannt Jagna, feierten, die unter freiem Himmel stattfanden und nicht selten mehrere Tage andauerten. Die vedischen Jagna-Zeremonien waren ausgerichtet auf die Verehrung und Anbetung der g\u00f6ttlichen Repr\u00e4sentanten der \u201epancha bhutas\u201c, oder die f\u00fcnf Elemente \u2013 Khiti (die Erde), Apa (das Wasser), Teja (das Feuer), Maruta (der Wind) und Boum (der Raum). Zweck und Ziel waren, wie auch in den Naturreligionen, das entsprechende G\u00f6tter-Pantheon f\u00fcr eine gute Ernte, Wohlstand, Gesundheit, Sieg etc. wohlwollend zu stimmen. Hier gibt es auch die wichtigen Ritualtexte und Hymnen mit Bitte- und Lobgebeten an die G\u00f6tter, die der Agni-Hotri (der das Feuerrufende leitende Priester) sang und rezitierte und die G\u00f6tter f\u00f6rmlich zum Opfer einlud. Diese eindringliche und devotionale Verehrungsritualistik, die vedische Karma-Kanda, war der eigentliche Ursprung des Karma-Yogas.<\/span><\/p>\n

Karma ist ein stetiger Prozess. Alles ist in Bewegung, vom Kosmos bis zum Atom, eingebunden in einen ewigen Strom von Werden\u2013Sein\u2013Vergehen, jedoch mit einer rettenden, befreienden Alternative. Wir sind unentwegt in der karmischen Phase \u2013 aktiv oder passiv, physisch oder mental auch mit Empathie!<\/span><\/p>\n

Aber ist das auch Karma-Yoga?<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich nicht!<\/span><\/p>\n

Das Karma muss aus dem tiefsten Bewusstsein gespeist, durch Haltung, Gesinnung, Demut und Liebe beseelt zum Ausdruck gebracht werden.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt ist die Tatsache, dass Karma und Palingenese, also Reinkarnation, integraler Bestandteil des Hindu-Dharma sowie des Buddhismus ist. In Rig-Veda-Samhita oder Brahmanas findet man keinerlei Angaben \u00fcber Reinkarnation, sondern in den Upanishaden im Kontext der Jivatma-Paramatma-Synthese. Um dem durch karmische Operation verursachten Zyklus, also dem sogenannten \u201eRad der Wiedergeburt\u201c zu entkommen, musste immer eine entsprechende \u201enicht ergebnisorientierte\u201c Handlung ausge\u00fcbt werden. Das ist der \u201eNishkama Karma-Yoga\u201c.<\/span><\/p>\n

Gem\u00e4\u00df Vagavad-Gita muss der \u201eSadhaka\u201c daf\u00fcr drei Bedingungen erf\u00fcllen:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. skt. Nirashi<\/u><\/span>: also Indifferenz dem Handlungs-Ergebnis gegen\u00fcber. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    (siehe: V.G. 2\/48)<\/span><\/p>\n

      \n
    1. skt. Adhyatma Chetasha<\/u><\/span>: also Vermeidung von Ich-Bezogenheit. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      (siehe: V.G. 3\/27; 5\/8,9; 18\/16,17).<\/span><\/p>\n

        \n
      1. skt. Mooi<\/u><\/span>: also das Ergebnis der Handlung an Gott \u00fcbergeben. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        (siehe: V.G. 3\/9,30; 5,10; 18\/57).<\/span><\/p>\n

        und<\/u><\/span><\/p>\n

        der \u201eSadhaka\u201c muss entweder Pantanjalis erste vier Stufen erfolgreich erklimmen <\/span><\/p>\n

        oder<\/span><\/p>\n

        nach Sri Krishna in Vagavad-Gita die skt. \u201eSthitapragna\u201c, also ewige innere friedliche ausgeglichene Stille durch \u00fcberzeugende spirituelle Kontemplation erreichen! (siehe: V.G. 2\/71).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Der Weg der Tat   Die Etymologie des Sanskrit-Wortes \u201eKarma\u201c ist das Pr\u00e4fix \u201eKri\u201c = Tat, Handlung, Aktion, \u201ema\u201c oder \u201eman\u201c = der Mensch, also T\u00e4tigkeit des Menschen. 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